четвртак, 12. децембар 2019.

POKAJANJE


Pokajati se jednostavno znači promenu mišljenja. To se često dešava nakon što neko shvati da je napravio žalosni ili pogrešan izbor.
Biblija samo zna ovo značenje, ali religiozni žele da tome dodaju dela koja zahtevaju "poboljšanja". Kao rezultat toga, mnogi misle da je pokajanje opterećeno učinkom i to je preduslov za spasenje i oproštenje greha temeljenih na delima.
Pokajanje je delo
Pokajanje se za veće religije menja u način na koji ljudi svoja dela predstavljaju kao žrtvu za grehe.
U rimokatoličanstvu se gresi ne opraštaju ako nema onoga što se naziva pravim pokajanjem koje uključuje kajanja dela.
Sakrament pokore (dobrovoljno podvrgavanje kazne za grehe) veliki je deo rimokatoličke religije gde se krunice, ikone, post, raspeća, sveće i sveštenici koriste kako bi se ljudi oslobodili njihovih greha.
Ova sakramentalna praksa samokažnjavanja umanjuje sud za sve naše grehe koje je uzeo Hrist, pri čemu:
„… Imamo krv iskupljenja kroz njegovu krv, čak i oproštenje grijeha:“ - Kol 1:14
"... mrtav u svojim grijesima i neobrezanju vašeg tijela, on je ubrzao zajedno s njim oprostivši vam SVE TRENUTKE;" - Kol 2:13
"Naš starac je razapet sa njim ... Jer mrtav je oslobođen od greha." - Rim 6: 7
Za osobu koja veruje ovom Hristovom evanđelju, nema više potrebe za pokajničkim delima za plaćanje greha. Ipak, ova praksa se svakodnevno nastavlja u religijama širom sveta.
Otklon od svojih greha je delo
Ponavljanje kajanja s verskim delima ne podučavaju samo katolici, već ih promovišu i neke protestantske i baptističke skupine kada oni pokažu kajanje kao „skretanje sa vaših greha“.
Obično će takve grupe hrabro izjavljivati ​​da se ne možete spasiti ako se prvo ne pokajete, što znači da će se odvratiti od svojih greha ili prestati grešiti.
Jedino ovo mesto pronađeno je u Bibliji pod Zakonom o Izraelu i ne govori o pokajanju:
"Ali ako se zli okrene od svih svojih grijeha koje je počinio i pridržava se svih mojih propisa i učini ono što je zakonito i ispravno, on će sigurno živjeti, neće umrijeti." - Ezekiel 18:21
Pokajanje se spominje devet stihova kasnije, ali odvojeno nije sinonim za „skretanje od greha“:
„Pokajte se i okrenite se od svih svojih prestupa; tako da bezakonje neće biti tvoja propast. " - Eze 18:30
Kada je knjiga Ezekiela napisana prema zakonu, niko nije znao za evanđelje milosti Božje koja je ostala tajna dok je kasnije otkriveno Pavlu.
Definicija „skretanja sa greha“ uzrokovala je velike probleme kada skeptici u Bibliji uče o pokajanju Boga. Zamislite da čitate ovakve stihove s tako pogrešnom definicijom:
"Jer Gospod će suditi svoj narod i on će se [okrenuti od grijeha svojih] nad slugama svojim." - Psalam 135: 14
Okretanje (od svojih greha) ili izgaranje u najboljem je slučaju neuspeh u pravom razdvajanju, stavljanje svih natrag pod prokletstvo zakona, ali u najgorem slučaju je jeres!
Pokajanje: Promena uma
Svuda u vašoj Bibliji pokajanje znači promenu mišljenja. Ova promena mišljenja često prati povezanost donošenja žaljenja ili pogrešnog izbora.
Ne, gde u Bibliji pokajanje ne znači prestati grešiti, okrenuti se od greha ili kazniti sebe za svoje grehe?
Joel 2: 13-14 moli se da se narod okrene Gospodu pa bi se on možda pokajao (promenio mišljenje) u vezi s njihovim uništenjem.
Jer 8: 6 kaže da se niko nije pokajao (predomislio se) za svoju zloću govoreći: "Šta sam učinio?"
Jovan Krstitelj učio je da se ljudi pokaju (promene mišljenje) za svoje grehe i da im se krste za otpust greha  (Mat 3: 2, 3: 8).
Isus je rekao da će svi u Izraelu propasti ako se ne pokaju (ne promene mišljenje) zbog svojih greha, Mesije i evanđelja (Luka 13,3).
Nakon što je propovedao istinu o tome ko je Isus, Petar je pozvao svoju jevrejsku publiku koja je u jednom trenutku razapela Mesiju da se pokaje (promeni mišljenje) i bude kršten vodom (jevrejska zavetna praksa).
Pavlovo pokajanje
Čak i kada Pavle koristi reč pokajanje, to znači promenu mišljenja.
Rimljanima 11:29 kaže da se Bog neće predomisliti u pogledu poziva koji je dao Izraelu.
Pavle nas upućuje da budemo nežni i sposobni da podučavamo one koji se suprotstavljaju sebi i da budu strpljivi ako bi Bog slučajno promenio njihovo mišljenje:
„U krotkosti upućujući one koji se suprotstavljaju sebi; ako će ih Bog pokoravati priznanjem istine; " - 2. Tim 2:25
Čitajući definicije katoličkih ili baptističkih dela u reči pokajanje, neki su pogrešili misleći da Pavle zahteva dela za spasenje ili propovedajući evanđelje zaveta u stihovima poput Djela 20:21 i Djela 26:20. On nije.
On ih upućuje da se predomisle i „okrenu Bogu“ (Dela 26:20).
Zaključak
Popunjeno delo kajanja jedno je od najtežih pravednih dela za polaganje na krst. Čini se tako poniznom, pobožnom i upravo za nas da pokušavamo da platimo za sopstvene grehe samo-nanesenom tugom, bolom i kajenjem. Delo ispovesti i kajanja praksa je koja teško umire među vernicima.
Međutim, svojom milošću Bog je patio i umro u ime grešnika, tako da su svi naši gresi plaćeni, oprošteni, uklonjeni s našeg računa i više nam se nikada neće pripisati (2 Kor 5,19-21) .
„Blago onima koji im se opraštaju bezakonja i koji su prekriveni grijesi. Blago onom čoveku kome Gospod neće pripisati grijeh. " - Rimljanima 4: 7-8
Nikakva pokajnička dela, dela koja se okreću od vaših greha, samožrtvena dela, verska dela ili konfesionalna dela ne mogu vam oprostiti niti jedan greh u vašem životu.
Samo verom i samo verom, u dovršenom krstu Golgote možemo dobiti oproštenje i pripisanu pravednost Božjom milošću.
„Ali onome koji ne radi, ali veruje u onoga koji opravdava bezbožnika, njegova se vera računa za pravednost.“ - Rimljanima 4: 5
Promenite svoje mišljenje o pokajanju na temelju dela i verujte evanđelju!

Džastin Džonson

Нема коментара:

Постави коментар

Напомена: Само члан овог блога може да постави коментар.